4月27日至28日，日本就实大学东谈主文科学部教师、北京大学古代史策划中心兼职策划员李开元诚挚作念客重庆大学东谈主文社会科学等策划院历史学系，围绕“再读《史记》，重写历史”这主题屯昌预应力钢绞线价格，在重庆大学A区声息藏书楼为师生们连气儿开展了三场学术讲座。历史学系董涛教师、冯茜教师、张帆诚挚、宁升起诚挚、向伟诚挚等部分研院师生到场凝听。这次系列讲座是翰墨斋讲座的131-133场。

讲座开端，李教师先向在座师目生享了我方对历史策划的坚忍，他觉得历史是门有科学基础的东谈主体裁科，要兼顾科学和艺术。因此，在传统学术策划的基础上，李教师尝试融实地考研的策划式和东谈主文叙事的写稿式。李教师将我方的学历程详尽为“从策划到叙事”和“从书房到郊外”两个面的转型，三场讲座也主要围绕这两面伸开。

解构《史记·秦始皇本纪》——再行书写秦始皇的历史

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场讲座，李教师选拔从《史记·秦始皇本纪》伸开。他指出，《史记》是史著而非史料，《史记·秦始皇本纪》的文本骨子上是由《秦始皇本纪》《过秦论》《别本秦世系》和班固《评秦始皇本纪文》四个立的部分拼集构成，需要解构后再行解读。

随后，李教师提倡我方的破案利器：“3+N”的历史学不雅。“3”诀别意指：仍是昔时的旧事为“史真”，是历史；史真留传信息的载体为“史料”，是二历史；历史学基于史料书写的千般历史文章为“史著”，是三历史。除此除外的历史，王人是这个基础寰宇除外的蔓延，属于N的历史。    

李教师愚弄“3+N”的表面刺眼理解了司马迁撰写《秦始皇本纪》所愚弄的四种史料，并再行审查《赵政书》所记录历史故事的真伪虚实，后从流传的角度分析了《史记》不同版块的流传情况，论《班氏藏本史记》可能为今天流传于世的多样版块的祖本，《秦始皇本纪》之是以与秦汉历史多有不，恰是《史记》在流传经过中的变形，这与班氏族对《史记》的改纂酌量。

荆轲刺秦——口述史学与历史假定

二场讲座，李教师带大起解读“荆轲刺秦”的故事。当作与“鸿门宴”“项羽之死”比肩为《史记》三大经典名文的“荆轲刺秦”，其精彩的形貌直困扰中外学者：究竟是体裁照旧史学，是凭空照旧纪实，是太史公的秉直接书照旧神来之笔？对此，李教师给出了我方的恢复：这三篇名文王人是基于亲历者的口述写成的纪实体裁，是口述史学的前驱。

李教师饱读吹大读《史记》文本时用读文思画的式，假定我方为影视演，然后将文天职解，对“秦舞阳变振恐”“图穷而匕见”“自引而起”“负剑”等细节把稳解读，尽力确切文本记录。

接着，李教师愚弄“史真”“史料”“史著”的历史学表面对这故事的编纂式进行分析，觉得文中出现的大夫夏且是当事东谈主。他不但切身阅历了事件全经过，锚索还以药囊投掷荆轲，过后获取秦始皇的奖赏。后夏且将此事讲给公孙季功和董生听，司马谈则把柄公孙季功和董生的转述写成了荆轲刺秦的故事。李教师还就历史细节进行敲，原文中“左手”“右手”“左股”“八创”这些词汇形貌详细入微，符个大夫对东谈主员肢体和伤病特地温煦的办事脾气，侧面反应了荆轲刺秦的故事是把柄当事东谈主口述写成的历史记事。

李教师共享了“负剑”的确切景色。在转头刺失败的原因时，李教师指出荆轲剑术不精，原蓄意刺秦者是秦舞阳，但在骨子刺时荆轲与秦舞阳临时换了位置。秦始皇身体修养比拟强和运谈好亦然致刺失败的部分原因。

体裁比史学实在——在历史记录的空缺处

三场讲座，李教师结我方所作《秦崩》《楚一火》《汉兴》三部曲，闲谈我方关于叙事史学的相接。历史学的根柢在于求真，求确切基点在于对史料的征集和对其真伪的辩别。相干于尽的历史而言，史料弥远有限。若何基于有限的史预思限的历史，是历史学不灭的课题。

李教师指出，关于历史空缺的填补，历史学时时是以验证论文的边幅进行，但以历史叙事的边幅进行体裁的填补也未始弗成。《秦崩》《楚一火》《汉兴》三部曲不算是隧谈的历史策划文章，而是回生型的历史叙事，种新边幅的文籍。

在写稿的技艺，李教师怀着“通文史哲，效法司马迁”的理念，基于塌实的史料验证，愚弄理的思填补历史空缺，答复了秦、楚、汉易代之际的统统紧要史实和东谈主物。举例侯公说项羽的故事，《史记》的记录笔带过，而游说的内容是段历史空缺，苏东坡作《代侯公说项羽辞》，世贞作《汉欲媾楚以请太公不得》，李教师在《楚一火》书中也撰写了侯公若何劝说项羽，这既是依据盘曲的史料进行理测，亦然愚弄思象力的体裁构筑，致力于确切地描述项羽被动摄取和约的历史要求和神态调动。历史构筑即是基于逻辑确切的理思。

三场讲座精彩伦，每场讲座，在场师生王人奋勇发问，李教师耐性解答，现场脑怒寥落活跃。李开元教师的系列讲座让大对《史记》有了新的坚忍，刻地相接了历史叙事，汜博了学术视线，亦在史学法上受启迪。

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